Numa noite na Aldeia Catrimani (Terra Indígena Yanomami) uma família se reencontra após densa fumaça.

A fumaça e o diamante

Em uma pequena comunidade Mbyá-Guarani entre o Brasil e a Argentina, todos conhecem o nome Canuto: um homem que muitos anos atrás sofreu a temida transformação em uma onça e depois morreu tragicamente. Agora, um filme está sendo feito para contar a sua história. Por que isso aconteceu com ele? Mas, mais importante, quem na aldeia deveria interpretar o seu papel?

A Transformação de Canuto

Três mulheres rezam “Salve a Rainha”, oração que traz à tona a presença e memória de Maria José dos Santos. Falta onipresente. Circunferência vazia cerceando o amor inexplicável. Lugar sagrado imaterial.

Altar

“Bamba tem que ter história. Bamba é quem já foi preso pela ditadura, quem sofreu, quem já fez alguma coisa pela Capoeira.” Amadeu Martins, conhecido como Grão-Mestre Dunga, é uma das figuras centrais na história da Capoeira de Rua em Minas Gerais, com seu terreiro Senzala, na Vila do Marmiteiro. Patrono da Roda da Praça Sete, que existe há mais de 30 anos, é também massoterapeuta, compositor e oficial da reserva do Exército.

Amadeu

Duas jovens mulheres mebêngôkre que moram na cidade, voltam para aldeia para visitar a avó. 

Bira

OXE THEPE IRIAMU

Inspirado no filme Das crianças Ikpeng para o mundo, os jovens Yanomami oferecem ao público não-indígena o registro de brincadeiras do cotidiano das crianças na comunidade Watorikɨ.

Brincando com as crianças - OXE THEPE IRIAMU

O Coletivo Beture de Cineastas Mebêngôkre mostra o trabalho estratégico de monitoramento local e remoto feito pelo povo Kayapó-Mẽbêngôkre, das atividades exploratórias ilegais em Terras Indígenas localizadas na região do "Arco do Desmatamento", no sul do Pará, 

Com tecnologia, povo Kayapó-Mẽbêngôkre quer barrar devastação na Amazônia

Kokopy Kayap

Durante a pandemia, o pajé Kenmy prepara remédio tradicional para proteger a comunidade do vírus. 

Cuida

Quadrilátero ferrífero, região metropolitana de BH. É nesse território no meio de uma comunidade em desaparecimento que se trava uma batalha entre a máquina cinematográfica e as máquinas de exploração mineradoras.

EROSÕES

Fernando confronta seus medos e dores para realizar o sonho de ser cineasta.

Habito

https://www.instagram.com/coletivobeture

Em Pykarãrãkre, lugar da pisada forte, velhos guerreiros Mebêngôkre rememoram a aldeia mãe e as histórias dos primeiros contatos. No dia-a-dia da aldeia, atravessam e resistem, à sua maneira, às transformações do novo mundo que se apresenta.

Ingrõny, Pisada Forte

Onde existe Bumba-boi, tem devoção. Na Tenda Nossa Senhora Aparecida não é diferente, lá tem um Boi que se chama Estrela, brinquedo do encantado João de Una. Localizado na Zona Rural de São Luís, o terreiro é chefiado há 22 anos por Joseph Joan, carinhosamente conhecido como Pai Joan. Entre todas as festas que marcam o calendário de obrigações, a “Morte do Boi de João de Una” ganha papel de destaque. Lugar onde caixas, tambores, radiolas, matracas e pandeiros se encontram em um só território.

João de Una tem um Boi

"Nós não queremos garimpo na nossa terra!!"

Kayapó contra o garimpo

Antigo e raro acervo da tradicional festa da mandioca na antiga aldeia Gorotire. 

Krwyrykango Gorotire

Línguas da Floresta faz uma imersão na diversidade cultural Amazônia através das vivências de homens e mulheres que se dedicam ao estudo das línguas dos povos originários. O filme destaca o Alto Rio Negro, principalmente no município de São Gabriel da Cachoeira. O município possui uma das maiores concentrações de idiomas do planeta, são 23 etnias falantes de 19 línguas indígenas. Na chegada dos colonizadores, viviam nessas terras 1500 nações linguísticas, hoje sobraram em torno de 150 línguas indígenas faladas no território Brasil.

Línguas da Floresta

Em uma mítica ilha no litoral Sul do Brasil, vive um pescador de 70 anos que ainda não conseguiu se aposentar. Martelo é um homem farol, aponta sua luz para Superagüi e ilumina os desejos de seus moradores que dizem muito sobre o momento atual: melhorar as condições de trabalho, conseguir aposentar com dignidade, retornar a vida da ilha como era antigamente. 

Lista de desejos para Superagüi

"Essa marcha representa e significa a resistência e a existência das mulheres indígenas"

Marcha das mulheres

Nomes das nossas avós e dos nossos avôs

Na antiga tradição mebêngôkre toda criança precisa receber seus nomes no encerramento da festa onde é homenageada, caso contrário ela irá crescer triste. 

Me kuwatyj me igêt kute tãm djuwy mã idji jarej

A neta do cacique Ararapã descobre uma antiga fotografia e quer conhecer sua história.

Memória nas coisas do vovô

 Três mulheres vão para a roça apanhar batata e retornam para a aldeia. O filme acompanha a coleta e o preparo do alimento tradicional kayapó. Aldeia Wani Wani T.I. Capoto Jarina.

Menire djapej - o trabalho das mulheres

Uma mulher colhe e prepara o jenipapo, faz a tintura e pinta sua filha com os grafismos que domina. Fala sobre as pinturas e a beleza mebêngôkre.

Menire djê

Minha África Imaginária se constitui numa narrativa em primeira pessoa de um singular-plural, trazendo a experiência pessoal e as inquietações da diretora entrelaçadas com as vivências, memórias e experimentações de outras mulheres negras que revisitam seu passado em busca de definições de si, numa partilha e criação de um território comum de (r)existência. O filme se organiza em um experimento ensaístico das memórias e possibilidades subjetivas de refúgio e resistência aquilombada.

Minha África Imaginária

Acervo do Vídeo nas Aldeias, 1991

Mokuka Kayapó, um dos primeiros cineastas do povo Mebêngôkre, deixa um recado para a nova geração de "mekarõ opodjoi",  cineastas do seu povo.  

Mokuka karõ

Montado a partir de arquivos históricos, "The Kayapo : out of the forest" - Mike Beckham, Terence Turner - Granada Television, 1989 | Acervo Vídeo Nas Aldeias, 1989, o curta apresenta as negociações das grandes lideranças Kayapó contra a construção de Belo Monte, em Altamira, no final da década de 1980.

Ngô beje - Barragem

Em O Canto, somos levados pelas tradições e sonoridades únicas das destaladeiras de fumo de Arapiraca. O filme apresenta Mestra Rosália Gomes como a guia por essa imersão da poesia do cotidiano de mulheres que têm suas vidas entrelaçadas com a cultura do fumo. 

O Canto

A relação do povo Mebêngôkre com a floresta a partir do fruto da castanha.

Piy | Castanha

Terra para todas essa gente é um documentário curto sobre o coração, a mente, a voz e as mãos trabalhadoras de uma família que vive no assentamento Carlos Lamarca (MST), em Itapetininga-SP. A memória da luta, a cultura musical, a experiência com o teatro de Bertold Brecht e o trabalho com a agroecologia são dignos de inspiração para todos os que amam a "Mãe Terra" e a Humanidade - aqui ou na Palestina…

Terra para toda essa gente

No Ibura, periferia do Recife, Cris tem a impressão de que tudo está por um fio. Ela e o marido perderam os empregos no início da pandemia de Covid e também a casa em que moravam com 3 crianças pequenas, por risco de desabamento. Grávida do quarto filho e em busca de uma laqueadura, ela trabalha como micro-influenciadora digital, enquanto tenta reconstruir a casa e reestruturar a vida.

Tijolo Por Tijolo

A guerreira Tuire relata para o neto Patkore detalhes sobre o lendário gesto do facão na mobilização contra a Eletronorte, em Altamira (PA), no ano de 1989.

Tuire Kayapó - O gesto do facão

Kiabieti, um dos primeiros cineastas Kayapó, conta sobre o começo do uso das câmeras nas aldeias e a sua importância para a preservação da imagem e memória de seu povo.

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